10 mejores obras de ficción cristiana
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- Óscar Miramontes
El cristianismo fue la religión fundadora de los imperios occidentales y orientales y, como es de esperar, se han producido enormes cantidades de literatura en base a los principios y los ideales del cristianismo. Esta lista analiza diez de las mejores obras maestras en escrito que provienen de una perspectiva cristiana.
10 A Wrinkle in Time Madeleine L'Engle (1962)
Este libro hace la lista principalmente para mezclar ciencia y cristianismo de una manera favorable. A menudo se considera que los dos sujetos están en desacuerdo, pero en el libro de L'Engle, el protagonista, Meg Murry, y su familia científica, todos muy inteligentes, descubren una forma de doblar el espacio-tiempo y viajar a cualquier parte del universo , al instante. Van al planeta Uriel, que es como el cielo, donde todo es bueno y los centauros alados cantan alabanzas. Luego aprenden que el universo está siendo atacado por un monstruo llamado cosa negra. La cosa negra capturó al padre de Meg cuando estaba trabajando en un viaje más rápido que la luz, y lo llevó al planeta Camazotz, donde todo está controlado por un cerebro incorpóreo llamado. Exige una conformidad absoluta, hasta el punto de que todas las casas, pueblos y ciudades se ven precisamente iguales. Camazotz ha sido envuelto por la cosa negra, de la cual es la regla.
A lo largo del libro, Meg y Family descubren muchas cosas fascinantes, incluidas tres mujeres inmortales llamadas Sra. Que, señora. Que es y señora. Quien, cada uno de los cuales es muy singular. Señora. Quien habla varios idiomas, y con frecuencia cita a Shakespeare y la Biblia. Los protagonistas finalmente terminan en Camazotz, y su hermano es secuestrado por él. El resto de ellos escapan, pero después de aprender a derrotarlo, Meg vuelve a rescatar a su hermano. No puede tolerar la emoción conocida como "Amor."Regresan a la tierra mucho más sabio sobre cómo vivir decentemente y tratar bien a los demás.
9 Piers Plowman William Langland (C. 1370)
Una de las alegorías más explícitas, con cada personaje nombrado por la calidad o emoción que muestra. En Malvern Hills, Worchestershire, un hombre llamado Will (Free Will) sueña con una torre en una colina, y una fortaleza en un valle (cielo e infierno), y un "campo justo lleno de gente", entre ellos (humanidad). Se empuja en un viaje para alcanzar la torre. Piers, un Plowman, aparece y ofrece guiar a Will a la Torre. En el camino, los muelles le hablan de la verdad, mientras buscará a cualquiera que pueda entrar en la torre con él, a saber, Dowel (lo hace bien), Dobet (lo haz mejor) y Dobest (haz mejor). Will está buscando cómo debe vivir un cristiano, según el catolicismo.
Se clasifica tan bajo en esta lista porque, aunque trata con el cristianismo en la Inglaterra de la muerte posterior a Black, es más una crítica de la sociedad inglesa en ese momento. Sin embargo, su dependencia de la filosofía y la moralidad cristiana requiere que se le dé un lugar aquí. Varios personajes se encuentran en un camino mientras caminan a la Catedral de Canterbury para ver el santuario de Thomas Becket. Hay un caballero, un molinero, un cocinero, un fraile, monjas, etc. Deciden tener un concurso de cuentos para pasar el tiempo, y las historias que cuentan tratan con varios principios e ideas de la Iglesia Católica en Inglaterra en ese momento.
Chaucer escribió este trabajo durante el gran cisma, como se lo conoce ahora. La Iglesia Católica se separó en el medio en 1378, y esto duró hasta 1417, después de su muerte. Un papa dijo que el trono debería estar en Roma. Otro se afirmó a sí mismo como Papa y dijo que debería ser en Avignon, Francia. Finalmente se resolvió con un consejo y algunas excomuniones, y la elección de un nuevo papa en Roma. Los cuentos muestran una diversidad de comprensión teológica, varios desacuerdos y, sin embargo, los personajes permanecen juntos en su viaje a Canterbury, que Chaucer usa para simbolizar el cristianismo manteniendo a todos sus seguidores unidos, ya sea que estén de acuerdo o no en ningún tema.
7 Psychomachia Aurelius Prudentius Clemens (C. 400)
"Psychomachia" significa "batalla por el alma."Se clasifica tan alto, a pesar de no ser bien conocido, por ser una de las primeras alegorías cristianas. Es un poema épico de aproximadamente 1,000 líneas, no muy larga, que cuenta la historia, al estilo de la aeneida de Virgilio, de una batalla titánica y desesperada entre virtudes y pecados, dentro de un personaje sin nombre, previsto como el lector. Todos los famosos pecados y virtudes cardinales mortales están presentes, aunque no se enumeran con precisión en sus formas modernas. La idolatría pagana inicia el conflicto, trayendo orgullo a la refriega, que es derrotado por el desinterés, y así sucesivamente. La pelea final se compone de la doble amenaza de odio e ira versus amor, que finalmente derrota a todo pecado en el nombre de Cristo Jesús. 1,000 mártires cristianos y luego alabando la fe con un aleluya.
Toda su serie de libros para niños de Narnia está lleno de temas cristianos, pero el primero que escribió, y el más famoso, es el más explícito, siendo un recuento suelto de la vida de Jesús. "Aslan" es turco para "Lion."Y para el niño en todos nosotros, Lewis incluye animales parlantes, mucha magia, criaturas fantásticas como centauros y unicornios, náiads y secasas, que son como espíritus de árboles (similares a los entres de Tolkien). Narnia está bajo el hechizo de Jadis, la bruja blanca, que se ha establecido como la reina de Narnia, y lo hace eternamente congelado y nevando, pero nunca Navidad.
Cuatro niños de la Tierra encuentran su camino hacia Narnia y descubren que su llegada está predestinada, y anuncia la tan esperada llegada de Aslan, que corregirá todos los errores. En el camino les enseña lo que es virtuoso, qué es pecaminoso, y luego trata el error cometido por uno de ellos, Edmund. La bruja exige que el niño muera por el crimen de traicionar a sus propios hermanos. Aslan se ofrece en el lugar del niño, y la bruja piensa que esta magia profunda le dará control sobre Narnia de una vez por todas. Chico, ¿se equivoca?.
5 A Christmas Carol Charles Dickens (1843)
Muchos críticos creen que la Navidad es la fiesta más popular en todo el mundo en la actualidad, no por la historia de la natividad, sino por su renacimiento en la novela victoriana de Dickens sobre la caridad para todos, independientemente de la religión, la posición social o cualquier otra cosa. En términos seculares, de eso debería ser la Navidad, argumenta en este libro: dar a los demás sin pensar en recompensa; la única época en la que todas las diferencias deben dejarse de lado para una hermandad del hombre.
Ebenezer Scrooge es un avalista odioso, un prestamista de dinero, que se niega a dar dinero a nadie por nada. Él presta a aquellos que cree que pueden devolverle la devolución, pero cobra muchos intereses y se apresura a cobrar más cuando el pago se retrasa. No le importa cuán pobre o incapaz de nadie es devolverle la devolución, o cuán desesperadamente necesitan comida y refugio. Pero eso cambia en la víspera de Navidad, cuando es visitado por el fantasma de su antiguo compañero, Marley, quien le advierte que está en peligro de infierno. Entonces los fantasmas del pasado de Navidad, presente y aún por venir, visítalo y muestran cuán horrible es el hombre que es. Cambia para mejor y todos viven felices para siempre, comenzando el día de Navidad.
Muchos de los elementos de la historia han entrado en la lengua vernácula en todo el mundo. Los misers ahora son apodados Scrooges, y la gente es con mucha más frecuencia: “Dios nos bendiga, a todos."
Pero ¿es explícitamente cristiano?? Sí, debe considerarse así, porque incluso en términos seculares, la raíz de la palabra Navidad no puede ser ignorada, y Dickens eligió estas vacaciones sobre todas las demás. Por lo tanto, los principios de la caridad para todos y la generosidad y el amor se evocan en el nombre de Cristo.
La más obviamente alegórica de todas las alegorías cristianas. El protagonista se llama Christian, quien lee la Biblia y luego está cargada por un paquete pesado, que tiene el conocimiento de su pecado. Se encuentra en los campos un día por un hombre llamado evangelista, que lo dirige a la puerta del wicket. Christian inmediatamente deja a su esposa, hijos y su hogar para buscar la puerta y una liberación de su pecado, para que no se hunda en Tophet (infierno). Se cree que Tophet es donde, en Jerusalén, los cananeos sacrificaron a los niños al Dios Moloch al tostarlos hasta la muerte. Christian es desviado en su viaje por el Sr. Wiseman del mundo, que lo tienta a buscar la liberación a través de la ley (Ley Terrenal). Christian se niega y llega a la puerta, donde Good Will le instruye más. Encuentra el lugar de liberación, que es el Calvario, donde se disparan las correas de su mochila y se le relata su carga. En la segunda parte, la familia de Christian finalmente lo persigue y, por lo tanto, encuentra la liberación de sus pecados y se reencuentra con Christian en el paraíso. La buena voluntad se revela como Jesús.
3 The Faerie Queene Edmund Spenser (1590-96)
Probablemente sea el poema épico más largo en inglés, y Spenser pretendió que fuera dos o cuatro veces más largo que lo que terminó. Son 6 libros, cada uno celebrando una virtud particular: santidad, templanza, castidad, amistad, justicia y cortesía. El primer libro es el más famoso, ya que Spenser escribió en un estilo tan relajado que le lleva mucho tiempo decir cualquier cosa, y la mayoría de los lectores renuncian con el primer libro. También inventó la estrofa Spenserian para el trabajo. En el primer libro, el protagonista es el Redcrosse Knight, que simboliza el rey Jorge de Inglaterra (la Cruz Roja fue y todavía está en la bandera inglesa).
Se monta sobre la campiña inglesa, subiendo a aventuras y rescatando a Una, una damisela en apuros, que simboliza tanto la reina Isabel I como la Virgen María. Ella viaja con un león (ley de Dios) y un cordero (el amor de Dios). Ella lo recluta para salvar el castillo de su familia de un monstruoso dragón (Satanás), a quien el Caballero Redcrosse derrota en combate después de ponerse la armadura de Dios. Este duelo, cerca del final del primer libro, es uno de los eventos más famosos del poema, y una historia clásica de un caballero matando a un dragón. Los protagonistas se encuentran con varios villanos en su viaje, como Duessa, que representa a la Falsa Iglesia, Archimago, un hechicero que representa la herejía pagana, que odia a Redcrosse e Inglaterra, y el Rey Arturo y Merlín.
En lugar de una alegoría, este poema épico es abiertamente teológico y una obra maestra de explicación de por qué Dios permite que las personas sufran, cómo comenzó el pecado, por qué Jesús debe ser el Mesías, etc. Milton entra profundamente en la filosofía muchas veces, especialmente cuando Dios, observando desde el cielo, explica que la humanidad acaba de cometer el pecado y se mató desobedeciendo su ley (no comas el fruto de ese árbol). Entonces, con el hombre oficialmente caído de gracia, el Hijo de Dios, todavía en el cielo, que aún no ha nacido mortal en la tierra, que no tiene nombre, anuncia a su Padre que descenderá al mundo de los hombres, se convertirá en uno y permitirá él mismo para ser asesinado para expiar el pecado del hombre.
Satanás, mientras tanto, recibe una de las representaciones más interesantes de la literatura. Él es prácticamente el héroe del poema, desde el punto de vista de él y sus secuaces. Son expulsados del cielo por guerra contra Dios. Satanás quiere ser Dios y se niega a dejar. Ahora ardiendo en el infierno, él y sus secuaces discuten cómo volver a Dios. Algunos quieren más guerra abierta. Satanás aconseja en contra de esto, y decide sobre la traición subrepticia: él sabe de la creación más nueva y grande de Dios, el hombre, en la tierra, y viajará desde el infierno, hasta la tierra, y corrompe esa creación, para que Dios lo desespere y lo odie. Que mal!
Uno de los momentos más divertidos del poema es un flashback que muestra la guerra real en el cielo. Te preguntas cómo se pueden matar esos ya inmortales, pero este no es el problema. Satanás y sus ángeles luchan contra Michael y sus ángeles, y quien sea más fuerte dominará al otro y ganará el trono, expulsando a los perdedores del cielo al infierno. Michael y sus ángeles son casi golpeados de nuevo a las paredes de la Ciudad Santa, pero son salvados en el último momento por el Hijo de Dios, que ensucia un carro de fuego etéreo y hace lo que a todos les encantaría ver en una película: Jesús pateando culo. Después de todo, no es un león manso.
1 La Divina Commedia Dante Alighieri (1308-21)
La comedia divina es el mejor trabajo en el idioma italiano, que dice mucho. Sería difícil decidir sobre el mejor trabajo en el idioma inglés, o cualquier otro idioma, pero Dante tiene el italiano bastante bien cosido. Inventó a Terza Rima con el propósito de este poema épico, un esquema de rima aún popular y generalizado hoy. Hace un buen trabajo que entrelaza las estrofas de 3 líneas. La comedia, como la tituló, no tiene una sola broma. Es una comedia en el sentido de que Dante, el personaje principal, viaja hacia arriba desde el infierno, a través del purgatorio, al cielo, y no al revés. Entonces tiene un final feliz y no es una tragedia.
Pero el cánzón más famoso, el Inferno, es 34 libros de las torturas más elaboradas y horribles que cualquiera ha ideado en la ficción. La concepción cristiana moderna de un lago de fuego no se encuentra en ninguna parte. En cambio, mucho más interesantes son los castigos que Dante diseña para los diversos pecadores en respuesta a sus pecados particulares. El infierno está en 9 círculos, y Dante lo construye como una amalgama de los antiguos infiernos griegos y romanos, combinado con ideas cristianas. Varios papas y cardenales están allí abajo, junto con todos los que murieron antes de que la muerte de Jesús eliminara el pecado del hombre mortal. El desgarrador del infierno se menciona cerca del principio, después de lo cual los héroes del Antiguo Testamento, como Noah, Abraham, Moisés y el Rey David, son rescatados al cielo.
Todo el poema es una crítica de varias figuras famosas del tiempo de Dante y la antigüedad. Algunos admiraban, como Homer, Virgil, Horace, Ovidio y Lucan, están en el limbo. Julius César está allí, y Saladin, que era decente y caballeroso. Alejandro Magno, sin embargo, está hirviendo eternamente en Phlegethon, un río de sangre en el séptimo círculo. Habla sobre macabro. Y si se pregunta, sí, los abogados están allí abajo, hirviendo en un mar de tono.
Por su brillo asombroso de imágenes desde la página uno hasta el final de la página, y el hecho de que al lector se le haya enseñado bastantes lecciones sin darse cuenta de la naturaleza didáctica del trabajo, Dante seguramente debe asegurar para su obra maestra el primer lugar.